?什么是國際教育?是向外尋求更好的模式，還是以全球化眼光和時(shí)代精神去重新定義今天的教育?在最近舉辦的匯豐國際教育論壇上，上海平和雙語學(xué)校校長萬瑋，從教育者的角度，做了一場題為“我們這一代人的使命和宿命”的發(fā)言。
在萬校長看來，國際教育本質(zhì)上是個(gè)偽命題。中國教育的6張面孔，國際教育只是迭變中的一層;真正的問題在于，在這個(gè)變動(dòng)不居的時(shí)代，教育能給孩子提供何種不變的內(nèi)核?萬校長用平和學(xué)校的“五自精神”來解讀我們下一代人的宿命，和這個(gè)時(shí)代教育的使命。
▲萬校長在匯豐國際教育論壇上發(fā)言。
很榮幸參加這個(gè)論壇并做主旨發(fā)言。我今天講的主題是“我們這一代人的使命與宿命”。這個(gè)話題很宏大，我相信在座很多人或多或少思考過這個(gè)問題，我今天以一個(gè)教育者的身份來作一個(gè)小小的切入。
首先拋給大家一個(gè)問題，我們的下一代會(huì)超過我們嗎?認(rèn)為會(huì)超過我們的舉個(gè)手。哈，基本上都舉手了。我和在座各位一樣，對這一點(diǎn)持樂觀態(tài)度。
下一代的宿命已完全不同
我剛剛和匯豐的李總聊，發(fā)現(xiàn)我們有一個(gè)共同的朋友。他是我大學(xué)同學(xué)，畢業(yè)后進(jìn)了匯豐。在大學(xué)時(shí)我對他是仰視的，除了下中國象棋，他都比我厲害。我們讀的是數(shù)學(xué)系，他每年拿獎(jiǎng)學(xué)金，文章也寫得好，熱愛運(yùn)動(dòng)，籃球系隊(duì)主力，歌唱的棒，卡拉ok麥霸，口才出眾。幾乎是全才。
他畢業(yè)之后先去了匯豐，后來一直在金融行業(yè)工作，他可能自己認(rèn)為職業(yè)道路有波折，在我看來，已經(jīng)很成功了。當(dāng)然，他以前在大學(xué)讀書時(shí)傲視群雄，對自己的期望不一樣。然而也由于經(jīng)歷過一些挫折，他對職業(yè)、對人生的理解往往更加深刻，每一次和他交談，我都會(huì)有很多感悟。
一個(gè)多月前，我們又碰了一面，當(dāng)時(shí)我們學(xué)校很榮幸邀請到金融大鱷吉姆·羅杰斯來做講座，他也過來聽。講座后我們暢談了一會(huì)兒，聊到教育問題。他在香港定居，兒子在香港最好的雙語小學(xué)讀書，由于繼承了父親的基因，數(shù)學(xué)特別好，參加香港小學(xué)生數(shù)學(xué)競賽能拿名次。
唯一不滿意的是，他覺得兒子的韌性不夠。例如學(xué)鋼琴，他們夫妻倆覺得孩子有一定天賦，但孩子就是不能堅(jiān)持，這個(gè)事常常弄得家庭不和諧。
他告訴我，兒子對游戲更感興趣。而游戲最大的一個(gè)吸引力就是及時(shí)滿足。練琴也好，讀書也好，效果不會(huì)那么快顯現(xiàn)出來，都是一種延時(shí)滿足，所以沒有游戲有吸引力。
他感嘆說：現(xiàn)在的孩子，被游戲害的，普遍毅力不足，韌性不夠。
我回答說：這是我們下一代的宿命。
我們70后所成長的時(shí)代，整體而言變化不是那么快，生活和工作的節(jié)奏還相對比較緩慢;
我們上一代人，如果是在事業(yè)單位或國營企業(yè)，更是很可能一輩子就在一個(gè)單位上班。對他們來說，不變是常態(tài)，生活就是如此，物質(zhì)條件也不豐裕，因此，他們學(xué)會(huì)了忍耐;
而我們下一代人呢，他們成長的環(huán)境充滿了變化，對他們而言，變是常態(tài)。
所以，這也是為什么說到現(xiàn)在90后的一些現(xiàn)象，如裸辭等，老一輩人覺得不可思議。其實(shí)對他們來說，很正常啊，未來是不確定的，是變化的，是不可預(yù)測的，你想好了也沒用。
這世界有那么多變化，那么多選擇，他為什么還要忍耐呢?
中國教育的六張面孔
今天的主題是國際教育，我回到主題。國際教育這個(gè)概念在我看來是一個(gè)偽命題，再過20年，這個(gè)詞可能就很少人說了。這個(gè)其實(shí)也是我們這一代人的宿命。
我們一聽國際教育，覺得高大上;
再去看本土教育，矮矬窮;
這是緣于我們自己的不自信。
美國人會(huì)講國際教育嗎?也會(huì)講，會(huì)覺得國際教育高大上嗎?我看不見得。
美國人常常覺得自己是最好的。特朗普上臺(tái)后，對全球化很痛恨，認(rèn)為全球化導(dǎo)致美國利益受損。假如未來有一天中國也坐在美國這個(gè)位置上，有相同的想法也未嘗可知。
回過頭來說，今天在中國的外教，教語言肯定有無可取代的優(yōu)勢，教學(xué)科就難說了。一定有部分外教是很棒的，但大部分外教水平都一般。
這個(gè)跟一個(gè)多世紀(jì)前的情形完全不同，那時(shí)候很多西方人來到中國，他們當(dāng)中很多人都是精英人才，如傳教士、教師、醫(yī)生等，他們是有信仰的，都是理想主義者。很多人長時(shí)間留在中國，把最好的青春獻(xiàn)給了他的事業(yè)，今天這樣的事情也有，不過已經(jīng)很少很少了。
我曾經(jīng)說過，上海的基礎(chǔ)教育這些年有長足的發(fā)展，已經(jīng)快速縮短了同世界先進(jìn)水平之間的距離。盡管也有很多人批評，但上海的基礎(chǔ)教育毫無疑問能夠代表中國的最高水平。
其中原因之一，便是上?；A(chǔ)教育階段的學(xué)校已經(jīng)呈現(xiàn)了一個(gè)多元狀態(tài)，形成一種很好的生態(tài)。其中大致可分為六種類型的學(xué)校：
第一種：自由教育
我們這一代人小時(shí)候讀書的學(xué)校，都相對比較寬松自由。我有些上海同事說，他們當(dāng)年讀小學(xué)和中學(xué)時(shí)，下午放學(xué)后有很多興趣活動(dòng)參加，現(xiàn)在都沒有了。但仍有相當(dāng)多學(xué)校不去追求升學(xué)率，有自己的辦學(xué)理想。類似華德福之類的一些小眾學(xué)校也屬此類。
第二種：應(yīng)試教育
應(yīng)試教育有其積極的一面，因?yàn)樵u價(jià)機(jī)制必須考慮到公平正義，而分?jǐn)?shù)面前人人平等是最大的公平正義，因此，在沒有很完善的替代方案出臺(tái)之前，標(biāo)準(zhǔn)化考試在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)仍然是決定升學(xué)的重要方式。高一級(jí)學(xué)校錄取學(xué)生只會(huì)在此基礎(chǔ)上完善，而不會(huì)完全推倒重來。
第三種：國際教育
上海是國際化大都市，進(jìn)入21世紀(jì)之后，外籍人士急劇增多，因此陸續(xù)開張了很多外籍人員子女學(xué)校。經(jīng)過近20年的黃金發(fā)展期，目前已趨于飽和。國際教育給像我這樣的本土教育從業(yè)者帶來了全新的教育理念，催生了本土教育的變革。
第四種：雙語教育
進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，雙語教育逐漸受到一批中產(chǎn)家庭的追捧。70后80后的家長逐漸認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)教育與純國際教育各有其短板，而各取其長的雙語教育則更符合他們的需求。
當(dāng)然，雙語教育本身內(nèi)涵比較豐富，對雙語教育的研究還很不充分，目前存在的雙語學(xué)校也是各有不同。不久前，英國第一所中英雙語小學(xué)在倫敦開張，昭示著雙語教育在全球范圍內(nèi)依然有旺盛的生命力。
第五種：個(gè)性教育
Facebook創(chuàng)辦的Altschool以及美國另一所基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的High Tech High School等，改變原有學(xué)校的教育管理及課程形態(tài)，更加注重學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，類似這樣的小范圍教育創(chuàng)新在全世界很多地方都在進(jìn)行中。
第六種：未來教育
未來教育會(huì)是什么樣子，在人工智能高速發(fā)展的今天，大家都在想象。所以，不僅家長焦慮，教育者也在焦慮。隨著基因技術(shù)、腦科學(xué)以及人工智能等技術(shù)的發(fā)展，未來的學(xué)校教育一定會(huì)呈現(xiàn)出更多不同的面貌。
由于這些多元教育的存在，上海的教育生態(tài)生動(dòng)多姿，不同層次的家長群體的需求都得到滿足。我相信，在未來有一天，上?；A(chǔ)教育世界領(lǐng)先的地位會(huì)得到公認(rèn)。
為什么精英家長更容易焦慮
在座各位都是精英家長。精英家長尤其焦慮。從教育者的角度看，精英家長有三個(gè)特征：
有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力
我身邊很多朋友都在考慮資產(chǎn)配置的最優(yōu)方案。國家進(jìn)行金融改革，資本管理，很多人第一時(shí)間關(guān)注。
有較好的教育背景
一方面，他們是教育的受益者，認(rèn)為教育改變了人生，另一方面，良好的教育背景使得他們思維能力更強(qiáng)，對教育有更為深刻的認(rèn)知，對好的教育有更迫切而理性的需求。
有較寬的國際視野
這一點(diǎn)得益于全球化，空間變小，時(shí)間變快，考慮孩子的教育問題，已經(jīng)不限于上海、中國，而在在世界范圍內(nèi)做選擇。
精英家長呼喚精英教育，希望自己的孩子成為精英學(xué)生。在我看來，精英學(xué)生也有三個(gè)特征：
接受的是博雅教育
博雅教育是一種全人教育，注重學(xué)生綜合能力的提升。有一種說法，未來凡是人工智能干不了的事情，都是我們的教育所應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的。博雅教育大抵可以如此理解。
需要經(jīng)過艱苦歷練
精英不是紈绔子弟，紈绔子弟“富不過三代”。精英是要引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的，是民族與國家的中堅(jiān)，當(dāng)然需要千錘百煉。
習(xí)近平在十九大報(bào)告中說，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。”我們要實(shí)現(xiàn)的是偉大夢想，因此要進(jìn)行偉大斗爭，我們下一代中意志堅(jiān)韌的人方能脫穎而出，擔(dān)此大任。
要去功利化
精英主要是一種氣質(zhì)，是內(nèi)心的品質(zhì)，是人格的力量。錦衣玉食可能是上流社會(huì)，不一定是精英。我們這一代人為什么不太容易出精英，我們對物質(zhì)太渴望了，我們的功利心太重。我們今天最優(yōu)秀的人才都想進(jìn)金融行業(yè)，為什么?因?yàn)檎w收入高。
我們的下一代對金錢與物質(zhì)可能就沒有那么渴望，平和的很多高中畢業(yè)生會(huì)主動(dòng)選擇心理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、政治、藝術(shù)、公共關(guān)系或者文理學(xué)院這樣的專業(yè)與學(xué)校，他們也愿意花更多的時(shí)間與精力去投入公益事業(yè)，下一代的精英一定比我們這一代多且強(qiáng)。
我們焦慮什么?
我們這一代家長很焦慮。我們?yōu)槭裁唇箲]?我們到底焦慮什么?
我的答案很簡單。我們的焦慮來自于這個(gè)時(shí)代，我們所有的不安全感就是來源于一個(gè)字：變。不是我不明白，這世界變化快。我們這一代人在過去十年所經(jīng)歷過的社會(huì)變化相當(dāng)于之前幾代人的幾十年甚至上百年。
也有很多東西是不變的。亞馬遜創(chuàng)始人杰夫·貝佐斯說：
我常被問一個(gè)問題：‘在接下來的10年里，會(huì)有什么樣的變化?’但我很少被問到‘在接下來的10年里，什么是不變的?’我認(rèn)為第二個(gè)問題比第一個(gè)問題更加重要，因?yàn)槟阈枰獙⒛愕膽?zhàn)略建立在不變的事物上。”
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。貝佐斯抱元守一，這個(gè)“一”就是以客戶為中心，這是永遠(yuǎn)不變的。那么對于教育者而言，什么才是不變的?
我今天可以給大家一個(gè)答案，就是“自主”。古今中外所有好的教育，都指向?qū)W生自主性的培養(yǎng)。
平和學(xué)校有一個(gè)“平和人物”的評選，其中有一個(gè)“五自精神”的指標(biāo)，分別是自主、自由、自然、自信與自省。其中，自主是最核心的品質(zhì)。
面對這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，如果不能自主思考、自主選擇、自主行動(dòng)，要問上一代人該怎么辦，這樣的人怎么能成為社會(huì)棟梁，怎么能進(jìn)行偉大斗爭?
回過頭來，我要講，家庭里面，媽媽為什么不能太過強(qiáng)勢，因?yàn)闀?huì)抑制孩子自主能力的培育。窮人的孩子為什么通常能早當(dāng)家，因?yàn)闆]有辦法，沒有人庇護(hù)他，他必須要獨(dú)立自主，自力更生，要讓自己變得更強(qiáng)大。所以，女性要學(xué)會(huì)“平和”。你在職場上可能是女強(qiáng)人，在家庭里，要把自己溫柔的那一面展示出來，要做一個(gè)賢妻良母。
對于孩子的教育問題，要秉持陽明心學(xué)的精神：必有事焉，勿忘勿助。意思是：
孩子的教育問題要時(shí)刻惦記著，不能不管，一直有這么一件事情，叫“必有事焉”，
不能像有些爸爸那樣，孩子已經(jīng)八年級(jí)了，他跑到七年級(jí)去開家長會(huì)，找不到人，還打電話給媽媽問孩子在哪個(gè)班，叫做“勿忘”。
但是千萬記住還有“勿助”，不能急躁，不要拔苗助長，要學(xué)會(huì)放手，學(xué)會(huì)等待。要尊重生命成長的規(guī)律。
我們每個(gè)人都經(jīng)歷過青春期，青春期會(huì)有逆反情緒。為什么會(huì)逆反?這是自主性萌芽的體現(xiàn)。我不是小孩子了!我長大了!我要獨(dú)立!我要自主!就如同化繭成蝶一般，這是一個(gè)很痛苦的過程。
反過來，如果你們家的孩子處于青春期，一點(diǎn)不叛逆，反而是一件危險(xiǎn)的事。青春期的孩子通過與家長的“偉大斗爭”，逐漸積蓄內(nèi)心的力量，最終成為一個(gè)獨(dú)立自主的人。
影響孩子成長的因素
影響孩子成長的因素有很多，比較主要的可分為：家庭、社會(huì)與學(xué)校三大塊。這三者的比例大致是7:2:1。這個(gè)比例不是那么絕對，并不嚴(yán)謹(jǐn)，個(gè)體差異也大。各位姑妄聽之。
01.家庭對孩子的影響占70%
從平均水平而言，家庭對孩子的影響比學(xué)校要大得多，應(yīng)該是一個(gè)共識(shí)。
家庭對孩子的影響體現(xiàn)在三個(gè)方面：
基因
這是毋庸置疑的，孩子是父母結(jié)合的產(chǎn)物，孩子的基因完全來自于父母。父母智商高，孩子智商通常不會(huì)低。我們在孩子身上，常?？吹降氖亲陨淼挠白?。
民間流傳，三歲看大，七歲看老。七歲剛進(jìn)小學(xué)，可見，說學(xué)校只對孩子產(chǎn)生10%的影響一點(diǎn)不為過。
能量
這個(gè)詞比較復(fù)雜，包含很多因素。比如說，家族的力量。
一個(gè)孩子通常是被整個(gè)家族包括家譜上的人物賦能的。在古代，出一個(gè)狀元，需要這個(gè)家族幾代人的積淀，出一個(gè)圣人就更難了。所以我們就能理解為什么以前一個(gè)大家族會(huì)出很多精英，因?yàn)樗麄?ldquo;不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗”。
在現(xiàn)代，能量表現(xiàn)為平臺(tái)。平和創(chuàng)辦21年，早期的畢業(yè)生現(xiàn)在30多歲，我認(rèn)識(shí)一個(gè)孩子現(xiàn)在經(jīng)營好幾家上市公司，他當(dāng)然不是白手起家，他有家族的平臺(tái)。對于超過99.99%的人來說，“先賺一個(gè)億”都是一生無法企及的目標(biāo)。
身教
最好的教育說到底，就是言傳身教。學(xué)習(xí)最有效的途徑就是“模仿”，父母是孩子的第一任老師，我們講“勿忘”，這是其中重要一點(diǎn)。
所以，我們首先不要焦慮擇校的問題，我們首先焦慮家庭，家庭當(dāng)中有些不能改變，有些能改變。能改變的努力做一點(diǎn)改變，會(huì)比擇校產(chǎn)生更積極的效果。
02.學(xué)校對孩子的影響占10%
我說學(xué)校對孩子的影響有限，倒并不是說學(xué)校不重要。對于某些孩子來說，這個(gè)10%可能會(huì)改變他的一生?？傮w而言，一所學(xué)校的聲望首先是由這所學(xué)校的畢業(yè)生決定的。學(xué)生成就學(xué)校，學(xué)生成就教師。
學(xué)校內(nèi)部，對孩子成長產(chǎn)生影響的因素我也列了三個(gè)：教師、課程以及同伴。從作用來說，這三者的比例大約也是1:2:7。同樣，因人而異。同伴的影響最大，同樣的，這并不代表我否認(rèn)教師與課程的作用。對有的人來說，一位教師可能就是他生命中的貴人或高人。
學(xué)生在成長過程中所承受的同伴壓力往往超過我們的想象：
一方面，我們講，物以類聚，人以群分;
另一方面，有一個(gè)六度空間理論，說你與世界上任何一個(gè)陌生人之間的間隔不會(huì)超過六個(gè)人，由此引申出去，另一個(gè)理論說，一個(gè)人的水平是由與他關(guān)系最親密的六個(gè)人的平均水平?jīng)Q定的。
03.社會(huì)對孩子的影響占20%
講完了70%的家庭和10%的學(xué)校，我再來講中間20%的社會(huì)。
社會(huì)，是時(shí)代的社會(huì)，所以社會(huì)的本質(zhì)是時(shí)代。
而時(shí)代，是我們每一個(gè)人的宿命。每一個(gè)人都是時(shí)代的產(chǎn)物，都被時(shí)代局限。
孔子了不起吧，萬世師表，但是他生活在漫長的農(nóng)業(yè)社會(huì)，他不可能預(yù)見到工業(yè)時(shí)代乃至信息時(shí)代。農(nóng)業(yè)社會(huì)靠天吃飯，技術(shù)水平又低，物質(zhì)財(cái)富的總量不會(huì)有大的增長，商業(yè)發(fā)展不出來。因此儒家思想必定受限于農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維。
我們今天講傳承中國傳統(tǒng)文化，指的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，那些受時(shí)代所限的就需要作揚(yáng)棄。
講了影響孩子成長的三個(gè)因素：家庭、社會(huì)、學(xué)校，就個(gè)體而言，每個(gè)人命運(yùn)不同，會(huì)產(chǎn)生不同的個(gè)人際遇。個(gè)人際遇會(huì)成倍地放大甚至縮小這些因素的作用。但個(gè)人際遇又是不可捉摸的，因此會(huì)出來一些所謂的命、運(yùn)、風(fēng)水、血型、星座等，以做心靈的寄托。
我們這一代人的宿命
馬云最近有一個(gè)視頻，大意是說他不擔(dān)心年輕人，他擔(dān)心教育。馬云說，他唯一擔(dān)憂的事情就是教育，如果我們還是按照過去100年的辦法去教育孩子，他們就會(huì)有問題了。
機(jī)器肯定要比人類聰明了，你沒法和機(jī)器比，就好像你沒法和汽車比誰跑得快，如果我們繼續(xù)教孩子如何去背，如何做速算，他們以后肯定沒工作。因此我們應(yīng)該換一種方式去教育，我們要孩子成功，就要讓他們學(xué)EQ、IQ和LQ，LQ就是愛商。
我的觀點(diǎn)比馬云樂觀，因?yàn)榻逃苤匾?，但作用并沒有我們想象的那么大。試想：
馬云當(dāng)年接受的是怎樣的教育?
那時(shí)的教育能預(yù)見到今天的巨變嗎?
馬云被他之前所接受的教育耽誤了嗎?
教育隨時(shí)代而改變。所謂應(yīng)時(shí)而動(dòng)，因勢而變，未來的人才一定會(huì)比我們更適應(yīng)這個(gè)變化的時(shí)代。未來的教育也一定會(huì)被新的時(shí)代所改變。
那次，在和香港金融圈工作的大學(xué)同學(xué)談話的最后，我問了他一個(gè)問題：每一代人都有短板，你覺得我們這一代人的短板在什么地方?
他想了想說，
我們這一代人，還是充滿遺憾的。我們在積蓄力量的時(shí)候，我們看到的世界還很狹隘，當(dāng)我們長大了準(zhǔn)備發(fā)力的時(shí)候，世界突然開闊了。面對很多機(jī)遇，其實(shí)我們具備這個(gè)能力，可以做的更好，可是卻錯(cuò)過了最佳學(xué)習(xí)期。
他講這段話是有所指的，吉姆·羅杰斯的講座，現(xiàn)場充當(dāng)同聲翻譯的是平和一位17歲的女生，臺(tái)下還有很多高中學(xué)生用全英文提問，落落大方。
我們當(dāng)年絕對沒有這種學(xué)習(xí)環(huán)境，沒有這種機(jī)會(huì)與平臺(tái)，因此呈現(xiàn)不出這種能力。而我們上一代人的短板就更明顯，他們純真、質(zhì)樸卻閉塞，他們充滿理想，可是真的很狹隘。
各位，講了這么多的宿命，時(shí)間也差不多了，我今天的主題是使命與宿命，我還需要講一講使命，宿命的另一面正是使命。
認(rèn)識(shí)到不能做什么是宿命，認(rèn)識(shí)到能做什么是使命。只有我們認(rèn)識(shí)到自己不能做什么，我們才能知道自己能做什么。
所以，我們的宿命也正是我們的使命!
而一代人有一代人的宿命，也有一代人的使命，當(dāng)我們接過前人交過來的接力棒，站在舞臺(tái)的中央時(shí)，我們要不辜負(fù)歷史交給我們的機(jī)會(huì)。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。人類社會(huì)也就在一代又一代的傳承中不斷前行。
