近日，由北京大學(xué)教育學(xué)院主辦的第三屆北京大學(xué)教育信息化創(chuàng)新論壇在北京召開(kāi)。本屆論壇的主題是“人是如何學(xué)習(xí)的——技術(shù)回歸教育本質(zhì)”，由學(xué)習(xí)的本質(zhì)、課程與課堂、技術(shù)·生活·未來(lái)三章組成，來(lái)自教育部、高等院校、科研機(jī)構(gòu)、中小學(xué)、教育機(jī)構(gòu)和企業(yè)界的近200位代表參加，秉承開(kāi)放性原則對(duì)教育信息化熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行探討。
教育部科技司信息化處處長(zhǎng)張擁軍出席會(huì)議并致開(kāi)幕辭，他表示這次論壇的主題切中了當(dāng)前教育信息化發(fā)展的要害，“不忘初心，方得始終”，只有真正回歸教育的本質(zhì)，技術(shù)才有可能發(fā)揮有效的作用和潛能，教育信息化也才能有生命和活力。
北京大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)陳曉宇在致辭時(shí)指出，這次論壇的主題抓住了當(dāng)前教育技術(shù)發(fā)展的根本問(wèn)題，研究人的學(xué)習(xí)活動(dòng)的規(guī)律，把握教育互動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，探討信息技術(shù)在各種教學(xué)活動(dòng)中的作用，對(duì)教育技術(shù)的應(yīng)用具有基礎(chǔ)性意義。
技術(shù)應(yīng)回歸教育本質(zhì)
“在教育信息化發(fā)展的進(jìn)程中，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，教育信息化成功與否不是取決于技術(shù)有多先進(jìn)，而是取決于能否找到教育教學(xué)中面臨的關(guān)鍵問(wèn)題，能否找到利用技術(shù)解決這些問(wèn)題的合理方案，能否把技術(shù)很自然地融入到教學(xué)過(guò)程中，并形成信息技術(shù)支持下新的教學(xué)模式。”張擁軍處長(zhǎng)談及教育信息化的關(guān)鍵問(wèn)題時(shí)如是說(shuō)。
中國(guó)教育科學(xué)研究院國(guó)際比較研究教育研究中心主任王素認(rèn)為，不同的時(shí)代培養(yǎng)人的目標(biāo)會(huì)有變化，培養(yǎng)人的手段會(huì)有變化，這是由時(shí)代和技術(shù)的發(fā)展決定的。但是，無(wú)論是傳統(tǒng)學(xué)校還是未來(lái)學(xué)校，學(xué)校最重要的功能是培養(yǎng)人，這個(gè)教育本質(zhì)是永遠(yuǎn)不變的。她認(rèn)為學(xué)習(xí)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一個(gè)是關(guān)于知識(shí)和信息的學(xué)習(xí)，另一個(gè)是關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生既需要個(gè)性化的、面對(duì)面的學(xué)習(xí)，也需要群體性的學(xué)習(xí)。未來(lái)的學(xué)校應(yīng)該是云教育和實(shí)體學(xué)校的統(tǒng)一體，其中云教育是通過(guò)技術(shù)手段解決知識(shí)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，而實(shí)體學(xué)校是實(shí)踐場(chǎng)，解決人的社會(huì)性發(fā)展問(wèn)題，比如培養(yǎng)學(xué)生的21世紀(jì)技能等。
北京大學(xué)教育學(xué)院副院長(zhǎng)劉云杉在演講時(shí)提到，制度化學(xué)校讓人從傳統(tǒng)的貧困走向現(xiàn)代的貧困，傳統(tǒng)的貧困是缺少知識(shí)和教育，現(xiàn)代的貧困是教給學(xué)生很多知識(shí)和技能，但是也給學(xué)生帶來(lái)無(wú)力感和無(wú)能感。學(xué)校本身讓人失去了自主的學(xué)習(xí)，技術(shù)化學(xué)習(xí)需要思考如何把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和責(zé)任感歸還給學(xué)生，讓學(xué)生成為知識(shí)的生產(chǎn)者和消費(fèi)者。教育最為重要的不是灌輸知識(shí)，而是讓一個(gè)人形成判斷力。關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的理解，劉云杉教授認(rèn)為，學(xué)習(xí)首先是要有感覺(jué)，其次是記憶，然后是理解，最后是判斷，這是學(xué)習(xí)的階段性。童年教育絕對(duì)不僅是培養(yǎng)孩子的才智，而是培養(yǎng)他對(duì)事物的感覺(jué)，包括情感、仁愛(ài)等。教育是融合了心、手、腦的活動(dòng)，心是指情義，手是指實(shí)踐，腦是指概念性學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的
技術(shù)只有遵從人的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律，才能更好地助力教和學(xué)。臺(tái)灣中山大學(xué)陳年興教授提出一個(gè)讓人耳目一新的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人的認(rèn)知不是只存在于大腦，事實(shí)上身體在學(xué)習(xí)中扮演非常重要的角色。他分享了從冰咖啡和冷咖啡心理實(shí)驗(yàn)中得出的一個(gè)結(jié)論，雖然過(guò)去我們認(rèn)為人是靠大腦做決策的，但是有時(shí)候身體也可以影響大腦的決策。在這基礎(chǔ)上他進(jìn)一步提出身體是有記憶的觀點(diǎn)，并且他和他的團(tuán)隊(duì)在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，一個(gè)只聚焦于大腦的學(xué)習(xí)系統(tǒng)和一個(gè)讓學(xué)習(xí)者有身體參與的學(xué)習(xí)系統(tǒng)相比，有身體參與的那組學(xué)習(xí)者的反應(yīng)速度更快。陳教授的觀點(diǎn)提醒我們，在研發(fā)新的教育技術(shù)時(shí)，不僅要關(guān)注人的大腦層面的認(rèn)知規(guī)律，也要重視身體層面的認(rèn)知規(guī)律。
人類(lèi)的學(xué)習(xí)行為如何發(fā)生，對(duì)學(xué)習(xí)的組織者來(lái)說(shuō)具有很大挑戰(zhàn)性。碳9學(xué)社創(chuàng)始人馮新認(rèn)為，人分為社會(huì)人和校園人兩種，校園人是指學(xué)生，校園讓學(xué)生有條件把時(shí)間用在學(xué)習(xí)上，然后教育體系中實(shí)際上分為吸引力系統(tǒng)和壓力系統(tǒng)，把學(xué)生放在兩個(gè)系統(tǒng)中間，好比一個(gè)“三明治”，這樣學(xué)習(xí)行為才能持續(xù)。他指出人一旦脫離校園環(huán)境就成為社會(huì)人，而社會(huì)人持續(xù)、大規(guī)模的學(xué)習(xí)行為至今尚未實(shí)現(xiàn)，技術(shù)也并沒(méi)有改變這個(gè)問(wèn)題。
學(xué)校需要怎樣的技術(shù)
近年來(lái)，北京四中相繼建立了四個(gè)分校，并成立了擁有三個(gè)集團(tuán)成員校的教育集團(tuán)。面臨這些變化，如何促進(jìn)分校和集團(tuán)校的共同發(fā)展成為一個(gè)重要命題。據(jù)北京四中常務(wù)副校長(zhǎng)常菁介紹，在當(dāng)前北京四中的發(fā)展情況下，選擇信息技術(shù)作為支撐條件成為必然，比如四中成立了網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)班，通過(guò)這種網(wǎng)絡(luò)方式將四中的優(yōu)質(zhì)資源以及一些特色課程，分享給更多的校區(qū)、分校和集團(tuán)校的同學(xué)。
北京四中是一所極具人文精神的百年名校，非常注重人的心靈和精神的培育，在當(dāng)今信息化已經(jīng)滲入到社會(huì)生活各個(gè)方面的背景下，像北京四中這樣重視培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的學(xué)校來(lái)說(shuō)，如何平衡人文性和科技化成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。常菁副校長(zhǎng)表示，其實(shí)學(xué)校并不排斥將技術(shù)引入校園，相反我們要更多地考慮如何讓技術(shù)更好地融入教學(xué)工作、學(xué)生活動(dòng)和管理工作中。她認(rèn)為每一個(gè)教育人都應(yīng)該了解技術(shù)、理解技術(shù)，尋找技術(shù)與校內(nèi)的教育教學(xué)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)。例如，北京四中多年前就開(kāi)始實(shí)踐“雙課堂”理念，三年的高中語(yǔ)文教學(xué)把虛擬課堂和實(shí)體課堂結(jié)合起來(lái)，每個(gè)學(xué)期高都組織學(xué)生開(kāi)展一個(gè)大型的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作活動(dòng)，比如偶遇、采訪(fǎng)身邊的陌生人、詩(shī)歌鑒賞等，這種網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作活動(dòng)為教學(xué)帶來(lái)了新意，促進(jìn)了學(xué)生的深度學(xué)習(xí)和深度閱讀，加強(qiáng)了師生和學(xué)生之間的深度交流。
北大附中副校長(zhǎng)徐丹在介紹學(xué)校特色和對(duì)信息技術(shù)的需求時(shí)說(shuō)，北大附中的辦學(xué)特色是走班選課制、學(xué)院制、書(shū)院制。一般來(lái)說(shuō)，中學(xué)有班級(jí)和年級(jí)的劃分，但是北大附中的學(xué)生是由7個(gè)書(shū)院構(gòu)成的，每個(gè)書(shū)院包含不同年級(jí)的學(xué)生，可以把書(shū)院理解為大的行政班，學(xué)生在這里開(kāi)展一些文化建設(shè)類(lèi)的活動(dòng)，但是它與上課沒(méi)有關(guān)系，而上課的問(wèn)題則通過(guò)學(xué)院解決。同時(shí)，北大附中有4個(gè)學(xué)院，學(xué)院是學(xué)科課程組織單位，包括開(kāi)設(shè)國(guó)家規(guī)定課程的行知學(xué)院，開(kāi)設(shè)深度課程的元培學(xué)院、開(kāi)設(shè)基于通識(shí)教育的跨領(lǐng)域、跨學(xué)科課程的博雅學(xué)院，開(kāi)設(shè)國(guó)際課程的道爾頓學(xué)院。在這樣的管理特色基礎(chǔ)上，北大附中通過(guò)走班選課制，將選課的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有一張自己的個(gè)性化課表。徐丹副校長(zhǎng)介紹，對(duì)于這樣一所實(shí)行走班選課的學(xué)校來(lái)說(shuō)，雖然學(xué)生可以通過(guò)線(xiàn)上課程社區(qū)進(jìn)行討論，老師也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)，但是學(xué)校面臨的痛點(diǎn)是，目前并沒(méi)有給老師提供一個(gè)統(tǒng)一的、滿(mǎn)意的平臺(tái)。由此可見(jiàn)，走班制學(xué)校需要什么樣的信息化還需要進(jìn)一步探索。
技術(shù)對(duì)教育的作用是顛覆性的嗎?
“摧枯拉朽、疾風(fēng)暴雨式的變革不會(huì)到來(lái)。人類(lèi)的心理認(rèn)知不會(huì)隨著技術(shù)的變化發(fā)生革命性的變化。在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，技術(shù)具有提升效率的作用，但學(xué)習(xí)流程本身并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化?！痹谡劶凹夹g(shù)對(duì)教育的作用是否是顛覆性的這個(gè)問(wèn)題時(shí)，馮新如是說(shuō)。
北京四中常菁副校長(zhǎng)表示，未來(lái)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式一定會(huì)隨著技術(shù)的發(fā)展而變化，教師的角色也有可能發(fā)生變化，但是教師不會(huì)消失。教育是人與人的事業(yè)，作為學(xué)校教育，時(shí)刻關(guān)注未來(lái)我們要培養(yǎng)什么樣的人。任何技術(shù)都是有利有弊的，但教育必須以人文為基礎(chǔ)。未來(lái)希望老師能掌握技術(shù)，像魔術(shù)師一樣改變教學(xué)和學(xué)習(xí)的方式，而不希望老師被技術(shù)所掌控，成為一個(gè)個(gè)機(jī)器人。
北京市朝陽(yáng)區(qū)教工委副書(shū)記劉麗彬認(rèn)為，教育要滿(mǎn)足社會(huì)人力資源和個(gè)人幸福奠基這兩個(gè)需求，而技術(shù)是提供了更加豐富的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)手段，當(dāng)資源無(wú)限豐富、手段無(wú)限多樣時(shí)，人要回歸理性，學(xué)習(xí)也會(huì)越來(lái)越理性。
技術(shù)對(duì)教育的作用不是顛覆性的，不論是提高教學(xué)效率，還是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使用技術(shù)的最終目的是輔助教學(xué)，幫助教師提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力。在未來(lái)教育的明天，技術(shù)唯有回歸教育本質(zhì)，以人文精神做基礎(chǔ)，才能走得更遠(yuǎn)。
