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關(guān)于重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院建筑學(xué)考研理論復(fù)習(xí)全面指導(dǎo)方案
為什么要好好復(fù)習(xí)理論?
2018/6/6
第一:理論也有150分,很多學(xué)設(shè)計(jì)的同學(xué)對(duì)文字類學(xué)科掉以輕心,理論反而是拉開和對(duì)手差距的最快途徑(當(dāng)然還有英語(yǔ))
第二:現(xiàn)在院?？荚囋絹碓届`活,越來越開放,卷面上考的書本知識(shí)只占一部分,還有一部分的分?jǐn)?shù)來自實(shí)時(shí)熱點(diǎn),以及一些延伸的考點(diǎn)需要有老師為你指路。
第三:自己背書沒法把控進(jìn)度,需要通過理論班的學(xué)習(xí)知道書里面那些是重點(diǎn),那些是難點(diǎn),逐一深入講解讓你背誦復(fù)習(xí)進(jìn)步更快。
第四:理論答題存在一定的技巧性和套路性,需要讓考過研并且高分通過的人來告訴你怎么答題,怎么拿分,怎么高效的完成考試。
總結(jié):簡(jiǎn)單來說就是,一套系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)能幫你節(jié)省更多的時(shí)間,取得更高的分?jǐn)?shù)?？傆型瑢W(xué)說背書時(shí)間不夠,那一定是方法不對(duì),事半功倍的效果不僅僅體現(xiàn)在單一科目上。在理論學(xué)習(xí)上節(jié)約下來的大量時(shí)間,能幫你在其他科目的備考中更進(jìn)一步!
——每個(gè)考研季都很漫長(zhǎng)
考研趨勢(shì)解讀
一.理論試題變化及題型
2010年以前
歷史 技術(shù)
▼
中建史(75分)
1.名次解釋2.繪圖題3.寫出現(xiàn)存建筑的建造年代和地點(diǎn)4.簡(jiǎn)答題:三選一/三選二5.論述題外建史(75分)
外建史(75分)
1.名次解釋2.作圖題3.簡(jiǎn)答題4.論述題
2010年到2014年
355建筑學(xué)基礎(chǔ)(大綜合)——專碩
622 建筑學(xué)理論(歷史,技術(shù),設(shè)計(jì),城市設(shè)計(jì))——學(xué)碩
(學(xué)科代碼622)
A建筑歷史(中:1.名次解釋2.畫圖3.寫出建筑建造年代和地點(diǎn)4.簡(jiǎn)答題5.論述題 外:1.名詞解釋2.作圖題3.論述)
B建筑設(shè)計(jì)理論(1.名詞解釋2.填空3.選擇4.簡(jiǎn)答5.論述)
C建筑技術(shù)理論(1.名詞解釋2.簡(jiǎn)答3.論述)
D城市設(shè)計(jì)理論(1.名詞解釋2.填空3.選擇4.論述)
(學(xué)科代碼355)
建筑學(xué)基礎(chǔ)
1.名詞解釋2.填空3.判斷4.選擇題5.論述題
2015年到2016年
1.名詞解釋 2.判斷題 3.簡(jiǎn)答題
2017年到2018年
1.多選題(多選或少選都不得分)2.填空題3.畫圖題4.簡(jiǎn)答題
二.理論試題變化總體分析
?、僦R(shí)面更廣泛——深度降低
②命題方向——基本建筑學(xué)素養(yǎng)
課本基礎(chǔ)題40%
課本細(xì)節(jié)題20%
課外提高題20%
課外知識(shí)題20%
?、垲}型多變——基礎(chǔ)知識(shí)掌握能力
▼
素質(zhì)型與實(shí)用型人才并舉
三.理論復(fù)習(xí)方法
1.書本(基礎(chǔ))
——以框架為概況,增添細(xì)節(jié)知識(shí)點(diǎn),把知識(shí)點(diǎn)摳得越多越準(zhǔn)就越穩(wěn)
2.真題(參考)
——可作為重點(diǎn)內(nèi)容的參考,后期檢驗(yàn)知識(shí)點(diǎn)的記憶
3.思考(關(guān)鍵)
——自己完全理解通透才能記得牢,理解式記憶
四.參考書目介紹
建筑歷史(核心)
建筑構(gòu)造(上)(下)
一級(jí)注冊(cè)建筑師第一分冊(cè)(2018)
原理規(guī)范(最新)
《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范GB50016—2014》
《民用建筑設(shè)計(jì)通則GB 50352-2005》
《無障礙設(shè)計(jì)規(guī)范(GB50763-2012)》
《 車庫(kù)建筑設(shè)計(jì)規(guī)范JGJ 100-2015》
《住宅設(shè)計(jì)規(guī)范》GB50096-2011
《建筑空間組合論》
本書從空間組合的角度系統(tǒng)地闡述了建筑構(gòu)圖的基本原理及其應(yīng)用。書的第一章用辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析了建筑形式與內(nèi)容對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系;第二、三章著重闡述功能、結(jié)構(gòu)對(duì)于空間組合的規(guī)定性與制約性;第四章從美學(xué)的高度論證了形式美的客觀規(guī)律,并分別闡述了與形式美有關(guān)的建筑構(gòu)圖基本法則;第五、六、七章以大量實(shí)例分別就內(nèi)部空間、外部體形及群體組合處理等方面分析說明形式美規(guī)律在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
本書的修訂第二版在原章節(jié)的基礎(chǔ)上增加了第八章當(dāng)代西方建筑拭目以待審美變異。 本書可供建筑師、城市規(guī)劃師閱讀,也可供高等學(xué)校建筑專業(yè)師生參考。
《公共建筑設(shè)計(jì)原理》
在公共建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中,處理好功能、藝術(shù)、技術(shù)三者之間的關(guān)系、是一個(gè)重要的問題,也是做好公共建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
各種類型公共建筑的設(shè)計(jì)都立足于處理好功能要求、藝術(shù)形象和技術(shù)條件這三者的關(guān)系,使三者關(guān)系達(dá)到高度的統(tǒng)一。其中,物質(zhì)功能和審美要求的滿足是設(shè)計(jì)的目的,而技術(shù)條件則是達(dá)到目的的手段。
《住宅建筑設(shè)計(jì)原理》
作為教材,本書在基本覆蓋我國(guó)住宅建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域各方面問題的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)論述了住宅建筑的基本設(shè)計(jì)原理、住宅類型和設(shè)計(jì)方法,融匯了當(dāng)代綠色建筑及住宅產(chǎn)業(yè)化方面的新技術(shù),新發(fā)展。全書內(nèi)容豐富,圖文并茂,配有核心內(nèi)容的課件,適用于高校建筑設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)教學(xué)使用,亦可供相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員參考。
本書著重講述住宅建筑設(shè)計(jì)原理,結(jié)合課程設(shè)計(jì),訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。為避免與其他課程重復(fù),在城市規(guī)劃、建筑構(gòu)造、建筑物理、建筑結(jié)構(gòu)、建筑設(shè)備等課程中已有的內(nèi)容,本書不再列入。
《山地建筑設(shè)計(jì)》
《山地建筑設(shè)計(jì)》主要內(nèi)容:隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,人類自身應(yīng)付外界侵襲的能力逐漸加強(qiáng),人們對(duì)“山地”這一自然屏障的依賴減弱了;同時(shí),由于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸取代了早期的游牧經(jīng)濟(jì),人們的生存空間逐漸移向平地;此外,由于平原地帶的易通達(dá)性,加速了人口集聚和信息傳播,使平地對(duì)人類的吸引力大大增強(qiáng)。以上諸般原因,促使山地與平原地帶的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的不平衡。平原地帶的不斷發(fā)展,愈加顯示了山地區(qū)域在各方面的落后,而山地區(qū)域的落后,又愈促使人們流向平原。
《華夏意匠》
《華夏意匠》涉及的學(xué)術(shù)范圍非常廣泛,除了直接相關(guān)的藝術(shù)和科技之外,還包括了歷史、哲學(xué)、文學(xué)、政治、宗教等學(xué)科。它的內(nèi)容意涵深邃,語(yǔ)言親切雋永,堪稱中國(guó)建筑文化領(lǐng)域中的“傳世之作”。對(duì)于建筑師、設(shè)計(jì)師、美術(shù)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家等專業(yè)人以及從事一般文化藝術(shù)活動(dòng)或愛好中國(guó)文化藝術(shù)的人士。它都是一本不可多得的參考書。
《華夏意匠》的魅力還在于它既是一本中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論的傳世佳作,也是一本以現(xiàn)代科技的觀點(diǎn)和建筑藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行全面闡述和分析的理論著作,它在總結(jié)中國(guó)古典建筑的設(shè)計(jì)原理和法則的同時(shí),還就東西方建筑的理念和技術(shù)進(jìn)行了對(duì)比。
《現(xiàn)代建筑:一部批判的歷史》
《現(xiàn)代建筑:一部批判的歷史》是對(duì)20世紀(jì)的建筑及其起源的一次全面審視,1980年問世以來便受到廣泛贊譽(yù),從而成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。1985年本書再版時(shí),作者對(duì)其進(jìn)行了修訂,并增添了新的內(nèi)容。此第三版在第二版的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了擴(kuò)充,補(bǔ)充了最新的內(nèi)容,并對(duì)當(dāng)前特別重要的領(lǐng)域和論點(diǎn)進(jìn)行了考察。本書的參考文獻(xiàn)部分也經(jīng)過重新審訂和擴(kuò)充。
本書為普通高等教育“十一五”*規(guī)劃教材。全書共5章。
第1章建筑概論,對(duì)怎樣認(rèn)識(shí)建筑。建筑的基本構(gòu)成要素,建筑與社會(huì)、建筑與環(huán)境等問題作了簡(jiǎn)要的介紹;
第2章為中、西古典建筑及現(xiàn)代建筑的基礎(chǔ)知識(shí);
第3章為建筑設(shè)計(jì)表達(dá)技法,介紹了圖紙、模型和計(jì)算機(jī)等表達(dá)技法;
第4章為形態(tài)構(gòu)成,結(jié)合建筑學(xué)的特點(diǎn)和需要,介紹平面構(gòu)成和立體構(gòu)成的基本原理和造型方法,以及形態(tài)構(gòu)成中的審美問題和形式美法則,并對(duì)作業(yè)實(shí)例進(jìn)行了評(píng)析;
第5章結(jié)合設(shè)計(jì)范例,簡(jiǎn)明介紹小型建筑方案設(shè)計(jì)的基本步驟和方法。
《建筑設(shè)計(jì)教程》
《建筑設(shè)計(jì)教程》綜合地論述了建筑的基本理論和建筑設(shè)計(jì)的基本原則和方法。它既有宏觀的論述,也有微觀的闡釋。它以建筑設(shè)計(jì)的共同性問題為主要內(nèi)容,又聯(lián)系不同類型建筑的某些特殊要求予以剖析,即在分析建筑設(shè)計(jì)共性的基礎(chǔ)上又對(duì)其個(gè)性進(jìn)行必要的闡述。
全書共分15章,第1-6章為建筑導(dǎo)論,第7-15章為建筑設(shè)計(jì)的基本原理和方法。
《建筑設(shè)計(jì)教程》以建筑創(chuàng)作中將涉及到的一些主要問題為中心導(dǎo)線,分別闡述了學(xué)習(xí)建筑的基本態(tài)度和方法,簡(jiǎn)要的論述了建筑的生成發(fā)展及其與人、社會(huì)和自然的關(guān)系,以期確立以人為本,服務(wù)社會(huì)和尊重自然的正確的建筑創(chuàng)作方向,在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步從微觀的角度闡述了策劃與設(shè)計(jì),場(chǎng)地與總體設(shè)計(jì),建筑創(chuàng)作與構(gòu)思,建筑設(shè)計(jì)與功能,建筑的空間構(gòu)成及設(shè)計(jì),垂直的空間組織,結(jié)合地形的建筑規(guī)劃與設(shè)計(jì),廳堂設(shè)計(jì),建學(xué)形式的生成與創(chuàng)作及建學(xué)技術(shù)與建筑設(shè)計(jì)等。 《建筑設(shè)計(jì)教程》可作為建筑院校建筑學(xué)、城市規(guī)劃等專業(yè)的教學(xué)用書,也可供有關(guān)建筑設(shè)計(jì)人員作設(shè)計(jì)參考書。
《建筑美學(xué)》
《建筑美學(xué)》系統(tǒng)地闡述了建筑美學(xué)的基本概念、建筑美學(xué)的發(fā)展史綱以及建筑美學(xué)的理論體系,主要內(nèi)容分為九章敘述,包括建筑美學(xué)的定義與范疇、建筑美的哲學(xué)定位、建筑美的形態(tài)特點(diǎn)、西方 古代建筑的藝術(shù)觀念與美感特征、現(xiàn)代建筑的審美拓展與當(dāng)代建筑的審美變異、 傳統(tǒng)建筑 美學(xué)理論、現(xiàn)代建筑美學(xué)及相關(guān)流派、當(dāng)代建筑美學(xué)理論及其流派、信息與生態(tài)技術(shù)影響下的建筑美學(xué)理論等。
《建筑美學(xué)》為 建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)科專業(yè)教材,也可作為 建筑學(xué)與城市規(guī)劃專業(yè)及從事 建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的工作者的有益讀物。
規(guī)劃相關(guān)
《城市設(shè)計(jì)》
《城市設(shè)計(jì)》講述城市設(shè)計(jì)是當(dāng)今國(guó)內(nèi)外城市規(guī)劃建設(shè)中廣泛關(guān)注的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,也是一個(gè)正在發(fā)展完善的學(xué)科領(lǐng)域。城市設(shè)計(jì)是指以城鎮(zhèn)發(fā)展建設(shè)中的空間組織和優(yōu)化為目的,運(yùn)用跨學(xué)科的途徑,對(duì)包括人、自然和社會(huì)因素在內(nèi)的城市形體環(huán)境對(duì)象所進(jìn)行的研究和設(shè)計(jì)?！冻鞘性O(shè)計(jì)》力圖站在該學(xué)科的發(fā)展前沿,為讀者提供較為全面、系統(tǒng)和綜合的城市設(shè)計(jì)知識(shí),并盡可能反映作者十多年研究城市設(shè)計(jì)的成果、認(rèn)識(shí)和體會(huì),同時(shí)也充分吸取并參考了國(guó)內(nèi)外同行在該領(lǐng)域取得、特別是一些已有實(shí)踐案例證明的最新研究成果。《城市設(shè)計(jì)》主要論述和分析城市設(shè)計(jì)的目標(biāo),對(duì)象層次、類型構(gòu)成及價(jià)值判斷,城市空間要素和景觀構(gòu)成,城市典型空間和景觀設(shè)計(jì),城市設(shè)計(jì)的空間分析方法和調(diào)研技藝,以及在解決我國(guó)面廣量大的城市建設(shè)實(shí)踐中的城市設(shè)計(jì)實(shí)施可操作性方面的思考。
《城市意象》
一座城市,無論景象多么普通都可以帶來歡樂。城市如同建筑,是一種空間的結(jié)構(gòu),只是尺度更巨大,需要用更長(zhǎng)的時(shí)間過程去感知。城市設(shè)計(jì)可以說是一種時(shí)間的藝術(shù),然而它與別的時(shí)間藝術(shù),比如已掌握的音樂規(guī)律完全不同。很顯然,不同的條件下,對(duì)于不同的人群,城市設(shè)計(jì)的規(guī)律有可能被倒置、打斷、甚至是徹底廢棄。
《美國(guó)大城市的死與生》
此書自1961年出版以來,即成為城市研究和城市規(guī)劃領(lǐng)域的經(jīng)典名作,對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)有關(guān)都市復(fù)興和城市未來的爭(zhēng)論產(chǎn)生了持久而深刻的影響。作者以紐約、芝加哥等美國(guó)大城市為例,深入考察了都市結(jié)構(gòu)的基本元素以及它們?cè)诔鞘猩钪邪l(fā)揮功能的方式,挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理論,使我們對(duì)城市的復(fù)雜性和城市應(yīng)有的發(fā)展取向加深了理解,也為評(píng)估城市的活力提供了一個(gè)基本框架。此書對(duì)于我國(guó)目前的城市規(guī)劃和城市建設(shè)極具借鑒意義。
《街道美學(xué)》
文章以街道的視覺秩序的創(chuàng)造作為建筑平面布局形成設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn),分別從街道的自然特征,美學(xué)規(guī)律,人文特色出發(fā)由淺至深論述如何發(fā)掘建筑平面布局形成設(shè)計(jì)中的視覺秩序規(guī)律。
蘆原義信這部《街道的美學(xué)》和《續(xù)街道的美學(xué)》把當(dāng)代許多建筑理論、豐富的知識(shí)寓于通俗易懂的流暢文字中,通俗而不淺薄。并且,作者又把這些理論應(yīng)用于自己的建筑創(chuàng)作,通過自己的大量作品說明這些理論,故理論性強(qiáng)但又不脫離實(shí)踐。我以為這乃是此書的最大特點(diǎn)。
《交往與空間》
本書著重從人及其活動(dòng)對(duì)物質(zhì)環(huán)境的要求這一角度來研究和評(píng)價(jià)城市和居住區(qū)中公共空間的質(zhì)量,在從住宅到城市的所有空間層次上詳盡地分析吸引了人們到公共空間中散步、小憩、駐足、游戲,從而促成人們的社會(huì)交往的方法,提出了許多獨(dú)到的見解。盡管歐美各國(guó)的具體條件與中國(guó)有很大不同,但本書所討論的問題是世界性的,我們一定會(huì)從氣揚(yáng)?蓋爾先生的研究中得到有益的啟示,促進(jìn)我國(guó)城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)水平的提高。
《外部空間設(shè)計(jì)》
《外部空間的設(shè)計(jì)》是日本著名建筑師蘆原義信的作品,1975年由日本彰國(guó)社出版。蘆原義信1942年畢業(yè)于東京大學(xué),現(xiàn)任東京大學(xué)教授,并開設(shè)有蘆原義信建筑研究所。他曾主持設(shè)計(jì)了1967年蒙特利爾國(guó)際博覽會(huì)日本館、駒澤公園奧林匹克體育館等建筑。1960年起,他即開始研究外部空間問題,為此曾兩度到意大利考察。作者在書中通過對(duì)比,分析意大利和日本的外部空間,提出了積極空間、消極空間、加法空間、減法空間等一系列饒有興味的概念;并結(jié)合建筑實(shí)例,對(duì)庭園、廣場(chǎng)等外部空間的設(shè)計(jì)提出了一些獨(dú)到的見解。
《場(chǎng)所精神》
著名挪威城市建筑學(xué)家諾伯舒茲 (CHRISTIANNORBERG-SCHULZ)曾在1979年,提出了“場(chǎng)所精神”(GENIUSLOCI)的概念。在他的《場(chǎng)所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》這本書中,諾伯舒茲提到早在古羅馬時(shí)代便有“場(chǎng)所精神”這么一個(gè)說法。古羅馬人認(rèn)為,所有獨(dú)立的本體,包括人與場(chǎng)所,都有其“守護(hù)神靈”陪伴其一生,同時(shí)也決定其特性和本質(zhì)。
“場(chǎng)所”這個(gè)字在英文的直譯是PLACE,其含義在狹義上的解釋是“基地”,也就是英文的SITE。在廣義的解釋可謂“土地”或“脈絡(luò)”,也就是英文中的LAND或CONTEXT。談建筑,要從“場(chǎng)所”談起,“場(chǎng)所”在某種意義上,是一個(gè)人記憶的一種物體化和空間化。也就是城市學(xué)家所謂的“SENSEOFPLACE”,或可解釋為“對(duì)一個(gè)地方的認(rèn)同感和歸屬感”。
《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》
本書是英國(guó)著名環(huán)境設(shè)計(jì)師麥克哈格的代表作,1971年獲全美圖書獎(jiǎng),是一本具有里程碑意義的專著。作者以豐富的資料、精辟的論斷,闡述了人與自然環(huán)境之間不可分割的依賴關(guān)系、大自然演進(jìn)的規(guī)律和人類認(rèn)識(shí)的深化。作者提出以生態(tài)原理進(jìn)行規(guī)劃操作和分析的方法,使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。書中通過許多實(shí)例,詳細(xì)介紹了這種方法的具體應(yīng)用,對(duì)城市、鄉(xiāng)村、海洋、陸地、植被、氣候等問題均以生態(tài)原理加以研究,并指出正確利用的途徑。
五.理論復(fù)習(xí)大致時(shí)間安排
?、倏傮w時(shí)間安排(參考)
7月及之前
理論所有書過第一遍(普遍進(jìn)度)
第二遍(精讀)
8月、9月
一注通看 開始有重點(diǎn)的復(fù)習(xí)理論第二遍(簡(jiǎn)要筆記,重點(diǎn)勾注)
10月
書本大體框架 細(xì)節(jié)補(bǔ)充 總結(jié)(圖,地點(diǎn),人物,年代,思想)
第三遍(圖,做法,對(duì)比)
11月
書本結(jié)合真題練習(xí)第四遍(做背結(jié)合)
12月
基礎(chǔ)題背誦(真題高頻題) 時(shí)政
12月25號(hào)左右
考試
?、诩?xì)節(jié)時(shí)間安排(參考)
8月
可針對(duì)自己薄弱環(huán)節(jié)復(fù)習(xí)
9月——11月
大致時(shí)間安排:
早上——政治(8:00-12:00)4小時(shí)
下午——英語(yǔ)(2:00-5:30)4小時(shí)
晚上——專業(yè)課理論(6:30-11:00)4.5小時(shí)
快題可一周一次或一次半
12月
每天抽出時(shí)間背誦專業(yè)課1-2小時(shí)
12月25號(hào)左右
考試
風(fēng)暴手繪在此衷心祝愿每位小伙伴都能夢(mèng)想成真,你的這條考研路,我們奉陪到底!守住你的堅(jiān)毅陪你創(chuàng)造奇跡!
