中國傳統(tǒng)社會中更多地去強調(diào)或褒獎一個人通過犧牲自己的健康去成就事業(yè)的犧牲精神

　　在很多家長的心目中，孩子的發(fā)展是可以分階段的，考上好大學之前，可以先不要體育鍛煉，不要形成良好的審美素質(zhì)，等上了大學以后再補

　　當今社會文化對學校體育產(chǎn)生的消極影響是不容忽視的。首先，由于人類社會的發(fā)展，人們已經(jīng)不需要全面發(fā)展就可以很好的生存，于是全面發(fā)展受到了極大的挑戰(zhàn)，在這樣的背景下，社會文化對于人的片面發(fā)展似乎更加熱衷，而對于人的全面發(fā)展卻并不在意。其次，在中國傳統(tǒng)社會中更多地去強調(diào)或褒獎一個人通過犧牲自己的健康去成就事業(yè)的犧牲精神，在我們公眾價值觀里是有著非常牢固的地位，這對于我們學校體育，對于德智體美全面發(fā)展，也會產(chǎn)生一些負面影響。第三，當前社會中存在著急功近利的思想也影響著學校體育工作，讓人們忽視學生們的體育鍛煉。很多學生家長也知道孩子應該從小就加強鍛煉，但是當他的孩子鍛煉的時候，別人家的孩子在學功課，那么這對于他的孩子是不公平的，孩子就考不上應該考上的好學校。于是在很多家長的心目中，孩子的發(fā)展是可以分階段的，考上好大學之前，可以先不要體育鍛煉，不要形成良好的審美素質(zhì)，等上了大學以后再補。實際上，上了大學再補已經(jīng)來不及了，而且就目前實際來看，上了大學也不可能去補體育和美育。

　　學校體育應該引領社會文化。首先，學校體育的水平直接影響學生的身心健康，并由此影響整個民族的健康素質(zhì)。全社會都應關注學生的體質(zhì)健康狀況，以及學校體育工作的開展。全社會應形成一種對青少年陽光和陽剛品質(zhì)的關注。

　　其次，學校體育對社會文化的引領還體現(xiàn)在學校體育是面向人人的體育，是要求每一個學生都要參與到體育活動中來。奧林匹克憲章希望讓每一個人都有平等地參與競賽的機會。學校體育就是要讓每一個學生都參與到校園體育活動中去，能夠提高他們的體質(zhì)健康水平、形成良好的道德，促進智力發(fā)展和身體素質(zhì)的提高。同時，通過面向人人的體育，通過完善評價體系，在全社會形成一種觀念，在人才的評價因素中身體健康素質(zhì)是必不可少的?，F(xiàn)在無論是對學生的綜合素質(zhì)評價，還是對學校的綜合評價，或是對校長工作的評價，學生體質(zhì)健康所占的權重是明顯偏低的，所以學生們參與體育鍛煉的積極性、內(nèi)生動力不足，校長抓學校體育的積極性和內(nèi)生動力也不足，全社會關于“人才的評價應該包括身體素質(zhì)”這樣的觀念也沒有形成共識。希望通過我們的學校體育工作，通過面向人人的體育，通過改革學生、學校、校長的評價體系來形成或者引領全社會對體育和體質(zhì)健康的重視。

　　第三，學校體育對社會文化的引領，還要表現(xiàn)在良好的競技環(huán)境的營造。陽光下的運動應該是健康的，應該是干凈的。我們學校的運動會、校園的比賽應該是干凈的、陽光的。我們希望能夠在學校體育的競技比賽中，能夠真正體現(xiàn)到面向人人的比賽，以及干凈陽光的競賽。

　　另外，關于學校體育和競技體育的關系。學校體育的廣泛開展是競技體育人才不斷涌現(xiàn)的重要基礎，而對于學校而言，對于體育而言，意味著我們面向人人的體育與競技運動之間是一個水到渠成的關系?！墩撜Z》講過：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。” 前一部分是說一個人、一個君子，做人的最根本的東西是必須具備的：在家孝敬父母，出門對朋友講信用，要關愛他人。“行有余力，則以學文”有兩種解釋，一種是有這樣的條件以后，就可以去學歷史了，可以去學三墳五典、九丘八索。另一種解釋是，前面這些都做好了，你的文采飛揚就是自然而然的了。我想我們的學校體育，我們的陽光體育開展好了，面向人人的體育開展好了，競技體育的發(fā)展是水到渠成的。

　　在學校體育中應倡導一種讓每一個人健康成長、每一個都有自己喜歡的體育項目，每一個人都能形成良好的鍛煉習慣和健康生活方式。在學校體育中，我們應該倡導一種“兩個凡是”的思想——凡是孩子們喜歡的體育運動，凡是能提高學生體質(zhì)健康水平的運動，百無禁忌。我們也希望，全社會能夠更多地關注學校體育，能夠讓我們的青少年在陽光下健康成長。